大秦帝国之纵横

当年看完这部剧是很激动的，由心而发写了两篇评论，都未提及表演。这是一部整体感特别强的大戏，角色纷纭，说谁不说谁意义都不大。但如今《大秦赋》的播出，以及富大龙参加《国家宝藏》的演出，媒体舆论的褒贬热议，甚至富大龙本人都发微博表述心意，看完他说，让我这个观众五味杂陈。

其实从一开始就想说他表演的，只是一直压制着。

首先剧本给演员创造了表演空间，角色本身很完整。即便抛开表演，人物的故事足以吸引人。这是非常好的前提。剧本的得来并非编剧一人或几人之功，有太多不确定的因素和情况存在。这里也不乏演员自己的创造和改动（如富大龙所说）。成片的完整、精神与内容的统一，品质之高得来不易，有多少庆幸的偶然和决绝的坚持。难得。

初看第一集的感觉还记忆犹新，就是觉着过于舞台化了，台词动作都是架起来的，不够贴切自然。开头的剧情是魏国来使邀秦君彭城观礼，秦君一番揶揄，魏使愤然离去，却被三个优伶拦下纠缠不休。优伶的台词是为了向观众介绍一下此时的国际局势。我的第一反应是秦廷如此成何体统。这么多年过去了，陆陆续续看过一些编导演员的采访才想到创作组可能就是为了表现秦廷的不成体统，以体现中原列国鄙视秦国没文化。虽说理解了创作意图，可还是觉得不妥。暂且不论历史中秦国当时的状态，就用平常人的心态来讲，本来就没文化被人瞧不起了，还要变本加厉表现自己没文化不成体统，难道要破罐破摔？不能吧，想必是怎么装怎么学都不自然，邯郸学步东施效颦才让别人更笑话。话虽如此，究竟不在那个战国文化环境中，现代观念的观众要如何体会呢？创作者要编写什么剧情才能表达成功？我暂时也想不出来。但有一点，在中国人长久的观念中，秦国就是粗暴野蛮的，什么都不用表现就已经是了。

这一段，秦君与魏使唇枪舌剑，甚至是自说自话，多次哈哈大笑。这个笑。。。好假！开始觉得富大龙用力过猛，把人物都演僵了，不免尴尬。几乎整部剧秦王的笑都皮笑肉不笑，加之富大龙的眼睛笑起来特别弯，笑面虎。这场戏尤甚。

剧情到了秦君称王的典礼中，芈八子和侍女在会场中边逛边聊：“……君上会朝迎宾总是皮笑肉不笑的，说话不阴不阳的，可是那气度真是让人怦然心动啊！”——从台词可以得知，编剧对秦王外表神态的要求就是皮笑肉不笑说话不阴不阳的。富大龙做到了。

第二集秦君一行人被魏王困在魏宋边境，寄宿郡守魏修府中，夜间秦国君臣商量如何行事。臣工一再问都如此情形了还彭城赴会？秦君拿着书一边说：既然有心相王，怎能无胆赴会？——秦君气定神闲睥睨中带着杀气，展了展肩膀，王者气韵喷薄而出。从这里开始，我被秦王吸引了。

魏纾冒充婢女，向秦君伸出援手，就在要下密道之时，魏武将破门而入，秦君见状从容拔剑，挟持魏纾为人质：“此乃郡守千金，尔等若不退下，寡人一剑杀了她！”——秦君的表情真是丰富多彩。。。前半句还满脸盈笑后半句满腹杀机。危难之时君王的从容与气魄展露无遗。只是这里的剪辑特别不好，拔剑与挟持人质不是一个镜头，也不是一个视角，叙事节奏上有了磕绊，不够痛快顺畅。

第十集，秦君带着芈八子见了宗室元老，而后就寝时枕边话，说着说着秦君就趴在了芈八子身上，这是对日后宣太后问政时在朝堂上说与先王床笫之欢的表现吧。然后她说了关于和义渠王所生之子的事情。嬴驷听了从床上一跃而起：“我在想如何处置你，轰你出宫，还是灭义渠……”芈八子要走，嬴驷又让她别动，两种选择并不是让芈八子作决定，而是嬴驷自己拿主意。显而易见，他选择灭义渠，不想让芈八子离开，可他就是不明说！芈八子只想直抒胸臆，而嬴驷身为秦君顾虑颇多，两人说着说着厮打起来，而后嬴驷说：“你走吧，走吧。寡人答应你了，送你儿子去义渠，你也走……义渠也罢，楚国也罢，只要别留在秦国，继续留在秦国寡人的颜面、秦国的颜面都让你丢尽了。”——剧情发展到这里，所见富大龙表演最自然的一段。这种自然是常人的感情。语气身段没有任何拿捏，心绪乱，提着裤子捋着头发抠着鼻子，说话也没了逻辑重音的阴阳顿挫。

大概就是这样的。那天威难测阴晴不定的君王嘴脸，遇事决断的从容与气魄，触动感情的常人庸态，基本组成了秦惠文王的大体面貌。

我不知道剧组的拍摄进度如何安排的，是否按照剧情发展陆续拍摄。但第一集怎么说也该是先拍的。会见魏使这一段是秦王初登朝堂，也该是富大龙初演秦王。无论是秦王嬴驷，还是演员富大龙，在职在岗操作都是初来乍到，不够娴熟。这是两者共通之处。那么演员富大龙对嬴驷的那种生疏的用力过猛的刻画，会不会是初登朝堂第一次当国家最高领导人嬴驷的表现呢？想象一下还挺有意思的。有谁生下来就是政客嘴脸，或者生来就是政治家举止呢？都需要一个成长过程吧。或许日后成为政治家的嬴驷，第一次主持朝会的时候，举止表情还不如富大龙表演得好呢，哈哈~

所以，即便第一幕富大龙的表演不够娴熟自然，却贴合了历史人物所在时段的状态。如此，评断富大龙表演的优劣已经没什么意义。他俩很契合，这就可以了，也是最好的情况。

但最终还是要说，富大龙的表演是很优秀的。在于对人物整体刻画各方面的比衬度和层次感上。

政治是虚伪冷漠的，所以造就了虚伪冷漠的政治家，作为君王成天要表演出王者风范王者气象来。受这个罪的君主绝非少数。可想而知那一番做派有多假。可平凡的肉身怎么会没有七情六欲。作为政治家的假，和身为常人的真，互作比衬，使人物更为生动鲜活。问题在于，假有多假，真有多真。

第十六集，芈八子私自出宫探望芈琰未遂，违反宫禁，老老实实来向秦王领罪。秦王气得一言不发，之后两人一番争辩。

芈八子直率地说：“下次再有机会，臣妾还是如此！”

嬴驷气得直跺脚：“你岂有此理！来人！八子，不遵宫禁，私自出宫，且不思悔改，著，八子芈氏降为少使……迁至静泉宫！”

嬴驷瞪着她，芈八子却一再犟嘴：“这就叫打入冷宫啊？那我是不是还要谢谢王上不杀之恩呐？”

嬴驷怒不可遏，抄起一堆竹简砸在地上，整个人都被气翻了：“你气死我了！”

——这一段是特别生动的。从一开场嬴驷气鼓鼓的不说话，神情中透露出多少儿女情长。本来已经很生气了，可率真的芈八子根本不服软，一个劲儿顶撞，嬴驷气急败坏直跺脚，这时候哪还有君王的威严，哪还有天威难测的阴阳怪气，只剩下和心上人较真的小男人大脾气。一个王，为了心上人到了如此地步，也该是他最真切的情感吧。那一句“来人！”嗓子都劈了，啥都顾不上了，说完八子芈氏降为少使，他失了方寸，就像忘词儿似的，踌躇片刻才说迁至静泉宫。嬴驷怒目八子，可神态却是极大的委屈，好像被打入冷宫的不是八子，而是他自己。如此便知道，他在说迁至静泉宫的前一刻失了方寸也是正常。怒撞心门，不给她点厉害瞧瞧怎么可以？但厉害过了头儿就是往自己心上摆刀子。那委屈的眼睛对心上人哀求着：你怎么就不懂我的心呢？怎么就不为我想想呢？可是呢，八子耿直倔强，偏要反唇相讥，这就叫打入冷宫啊？那我是不是还要谢谢王上不杀之恩呐？被气翻的嬴驷只能摔东西泄愤，整个人都要摔倒了。

和魏纾，嬴驷初遇强吻时流露了一些个人感情，但人物如此举动更多是为了在开篇表现秦人原始生猛的一面。婚礼遇刺之后嬴驷摆脱不掉心理阴影，即便想对魏纾用情也无法做到。至此之后，嬴驷和魏纾一直是相敬如宾地走程序。和八子，嬴驷的感情外露很多，喜怒哀乐亲密狎昵，用情极深。上面一段情节的表现就很清楚明白。

如果仅仅看这一段，小男人大脾气和老婆闹家务，其实没什么。然而这个嬴驷是秦王，更多的时候是那天威难测阴晴不定虚假冷漠的政治家做派，全剧百分之八十的篇幅都是。而且一个人成长为政治家，那种做派深入骨髓成为自然，流露真情实感的时候少之又少。所以政治家的假，衬托出常人感情的真。更甚，表面越是特别假就越能比衬出里面特别真。反向同理，里面越是特别真越能比衬出表面特别假。可想而知，摆着假惺惺的架势操劳国事的嬴驷该有多累。儿女情长的那种小气能比衬出君临天下的那种大气。喜怒形于色的真实能比衬出天威难测的空洞。真假虚实大气小气之间的比衬是互为论证的关系，缺一不可。

富大龙对人物的规划是成功的，让嬴驷特别多面且鲜活。毕竟剧情很长，没有耐心的观众可能会错过庸人嬴驷的感情戏。我觉得嬴驷和八子吵架的部分对于嬴驷这个人物特别重要吧，可偏偏央视版本却把这一段剪掉，只剩下假惺惺端着架子的秦王了。

对比一下就可以知道这人物多有趣。彭城赴会险象环生，如此嬴驷都没有失方寸，镇定自若进退自如，尽显王者气概。和八子几次吵架却都异常失态，眼中满是委屈，甚至号啕大哭，就是个小男人。面对八子，他把什么心情都写在脸上。富大龙的表演非常细腻真切。

最喜欢嬴驷怒不可遏摔竹简，整个人都气翻了。每次看我都在笑，哎哟，嬴驷这得多爱八子啊，竟然如此。喜欢嬴驷和八子的感情戏并非小情小调眼光窄，而是其中真情弥足珍贵不可多得。嬴驷和其他人的关系也值得关注，自有一番道理，但他和别人都有君臣关系一层。嬴华、嬴疾是亲属，可又是君臣，更多的还是政务，那嬴驷就无法脱下秦王的外衣。和张仪更不用说，嬴驷倾心于他，什么话都想和他讲和他商量，却被嬴疾及时提醒，他是外人。嬴驷心里那点儿真情的冲动又被止住了。魏纾婚礼刺秦，嬴驷无法放下芥蒂和防备，只能和她机械地走程序，不再动真情。对堂姐嬴姜倒是真情，可交集又太少了。唯独面对八子，他可以释放一些，由此观众可以窥见他心中的些许真实。不是他不想真实，对人真情，而是秦王的身份限制了他作为常人的需求。

芈八子被流放异国之前嬴驷到狱中探望，开始的对话嬴驷还是居高临下的秦王，一切尽在掌握，杀伐决断易如反掌。当八子撕破体面的时候，嬴驷的秦王外衣穿不下去了。八子说的每一句都是真话，嬴驷无言以对。“王上，不就是一死吗？谁还能让臣妾死两回啊？”这番话让嬴驷方寸大乱无所适从，竟然拔剑以示威严，涨红的脸憋着一口气，可最后还是把剑收回去，他舍不得。与其说嬴驷舍不得杀八子，不如说嬴驷作为常人舍不得失去真情。

八子慷慨陈词一解胸中怨愤，其中一句：我被人构陷你也不帮我澄清！——这也就是说，八子不知道是嬴驷一手设计圈套陷害她，最终她也不知道。问题是嬴驷有勇气告诉她吗？我想应该没有勇气。倘若说出，就意味着他将完全失去八子的心，两人再没有关系。他宁愿八子恨他怨他，也不愿意失去八子的思绪。嬴驷爱八子是胜过爱自己的。虽是流放，异国生冷，好歹有个出路，只是这一去两人便再无相见之日。当初把八子打入冷宫，嬴驷眼中都充满委屈，再不相见生死离别，嬴驷必然像饮了鸩酒一样痛彻心扉肝肠寸断。但为了秦国的政局，作为秦王他不得不如此，先是设计陷害，后再用尽全力保住八子一口气，随同而来的刀剑都捅向自己，以身饲虎，以身殉国。

嬴驷秦王身份带来的无奈也体现在和魏纾的关系上。婚后，亲热总会因为下意识想起那把匕首戛然而止，嬴驷推说近日政务太忙，魏纾非常难过：难道臣妾的罪孽，终生都难洗清了吗？嬴驷赶紧移开泪目：不，不，不……（第八集）

这闪躲的泪目，有多少重心事因由。从愿望与魏纾亲热上看，他理性中是原谅魏纾的。因为他知道这姑娘是被魏王胁迫，本性单纯。可感性的肉身永远不会忘记被匕首刺入的伤痛。在理性和感性更上面的现实一层，他秦君的身份时刻不能忘记国家使命。刺杀并非针对凡人嬴驷，而是针对秦君嬴驷，此时此刻他想对魏纾用情，然而又如何卸掉秦君的身份呢？秦君与刺客，我国与敌国，丈夫与妻子，血肉与尖刀，自愿与被迫，忠诚与背叛，怎么才能想通？这是进退维谷进退失据矛盾又错乱的时刻，这种心境让嬴驷迟疑了。

僵局更让两人难堪，魏纾说不怨君上，嬴驷赶紧解释与纾儿无关，又摆出冠冕堂皇的借口说政务太忙。魏纾追问：难道臣妾的罪孽，终生都难洗清了吗？在迟疑中的嬴驷失去了钢铁意志，迷失在种种矛盾中。愿望与不能产生的无力感让他解决不了这个问题。他不想让魏纾看到自己的脆弱，所以才闪躲泪目，同时口中说着不、不、不。“不”的含义并非针对魏纾的问话，而是不知道如何解答。他们的感情关系最终定格此处。

观众对嬴驷的欣赏和同情来自他本是一个常人，却因为秦王的身份情愿又不情愿的把自己变成冰冷的政治机器，成就理想泯灭肉身的残酷过程。如果从里到外这个人都没真实的东西，怎么可能引起普罗大众的同情呢？如果内在的真情演员表现得不够真，这人物还怎么立起来？显然，富大龙对这个“真”的诠释很到位。如此再反观假的一面就变得纷纭复杂多姿有趣了。

把真假虚实分开，互为反衬，想想以前看过的帝王将相影视剧，还真没这样演的。脸谱化的是多数，最好的也不过是尽力演出一个活生生的人来，例如唐国强的雍正。再深入表现的可能就是李雪健的嬴政了，顽劣且猥琐。

这算不算时代发展创作观变迁的必然阶段呢？从最表面然后逐渐深入，一般规律是这样的。那么，富大龙的这次尝试，会不会是一个进程点呢？可能是也可能不是，这要几十年后才能见分晓，作为当下观众的我，虽然感觉到这种苗头，但毕竟受时代所限，无法下定论。即便从能力技术和想法上他是，或许时代洪流并不青睐他也无济于事。

既然是一次全新的尝试，要观众接受和欣赏就需要时间来消化了。这种表现手法缺陷在于，如果观众就看一部分或略略看几眼，只看到大面积的虚和假，自然会说表演不够好啊。

其实我一直在想，如果虚假一面表演的自然平和些会不会缓解那个“缺陷”？好像也不能，那样真假虚实分不开，之间的对比度就不够强烈，假的不够假，真的也变成假的。而且嬴驷作为一个雄心万丈蓄势待发的年轻君王，没点楞头的大马金刀也不够朝气。想来想去也只能如此。

对这个角色的处理，至少现在大家都明白富大龙的苦心和努力。最最值得庆幸的是剧本特别好，导演特别好，容他可劲儿折腾。最后呈现出的是剧情和表演相得益彰的效果。

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回应@黄小蚁

大家都说他演得好，称赞的言辞也都很激动，可这么多年了，至少在豆瓣还没有谁正经八百讨论评价一下他的表演。又加上《大秦赋》和《国家宝藏》闹得沸沸扬扬，他本人都发微博回顾辛酸。作为欣赏他的观众，一种要肯定他的心愿油然而生。

但评论还是需要有观点才行，尽力抛开个人好恶。可文艺作品本身都是个人好恶，又怎能抛得开，哈~尽力而为吧。

1·

影视剧的目的是服务观众，即便观众想通过严肃正剧来了解历史，其剧情内容也未必能达到还原历史的效果。还原历史人物也非常困难。古代君主尤其困难。

影视剧要打动普通观众，可如今时代的人，是没有办法理解古代君主的，甚至七情六欲都不能理解。其实创作组也都是今天的人，也没办法理解古代君主。所以剧情就呈现古人这一方面，基本上无所作为。

就说真和假。现代人当然这么想，可古代君主和现代政治家是两种概念，生活行事一概不同。或许刘邦、朱元璋这些在民间成长起来的人当了一国之君，为了国体威严要端端架子摆摆样子，有真假一说。像康熙八岁登基，自来就是紫微星下凡的天子心态，做什么事儿他能有真假？或许有些君主开始有真假，后来无意识中全都变成假的，真又从何说起？皇帝们虽然逐步集权，可谁都担心自己的安危，处处防范，估计连做梦都不是真的。作为普通人没有办法理解他们，更不用说当今的普通人了。完全没有共识和感同身受。

作为影视剧创作要打动观众，只有让当今的普通观众产生同情和共鸣，这个剧才能有市场。这不单单考虑经济效益，而是为了容易传播。那么，编剧创作嬴驷就必须让他有常人感情这一条路可走，如此也就无法还原历史原貌了。当然了，史书对秦惠文王的记载本来就很少，他到底是个什么样子，已经没人知道了。

剩下的只有猜想，对着那少得可怜的史料尽情想象。让人感慨的是透过张仪游走列国纵横谋划，就当时的通讯和交通条件，他们君臣感情一定要达到神交的程度才可能有这一番作为。而编剧对他们之间的刻画达到了精彩程度，为之一观。

作为秦王，和臣工人才的交集，其中真情应该是身为一国之君最真切最看重的情感，这种真情应该是成就理想之路上的理想化真情。作为常人，和老婆孩子的吃喝拉撒，虽然是真的，但未必是一国之君看重珍惜的。两种都是真情，怎么说哪个是假的？固然秦王假惺惺端着架子，可他是真心实意要让自己变成君王模样，完成理想化的自己，这种真诚也没有办法说他是假的啊。

可是一部书总要有个书胆，一道题总要有个题眼。要想表现秦惠文王的多面性，总要有一面是不动的。如果是多彩的，必须要有白色或黑色作为底色才可衬托其他颜色。人物越是多面，就越需要一个轴心作为依仗去逐步逐层地创作，要不然很容易一团乱麻。

其实这是现代影视剧为了打动观众假设了嬴驷的人物属性。历史上真正的秦惠文王已经没人知道了。所以富大龙演得好，范围仅仅是打动了现代观众，而不是还原历史人物。

2·

像小说界总说的，作品一旦问世就不再属于作者，小说有自己的生命。时光流转人文变迁，优秀的作品流传至今。悠悠众口日久年深各种解读，最后才可能得出一个相对统一的结论。小说属于个人创作，作者都无法阐释自己的作品，何况影视剧是集体创作呢。

阐释剧情和角色，最终还是观众说了算。富大龙解释了对角色的理解和创作意图，但他只是整部作品创作中的一环，是不能最终阐释角色涵义的。演员理解和成片最后呈现出来的其实不一样。因为敲定作品基调的是导演，有时候甚至是制片人。

举个例子。当初哈里森·福特出演《银翼杀手》，他一直认为自己的角色是个自然人，可能最开始的剧本也是这样的，但最终雷德利·斯科特导演在片尾加了一个镜头，意义反转，哈里森·福特的角色就被定义为复制人。所以演员是从他个人的创作角度去规划和理解角色的，并不是从作品整体的宏观角度。

如果演员说怎么创作怎么理解角色，角色最终就是怎样的，作品的整体意义何在呢？再说了，演员能力有高下，他说这么创作，就一定能表演成功吗？那张鲁一也说自己非常努力演嬴政呢，有什么效果？他阐释自己对角色的创作意图，除了他的粉或雇来的粉叫好，会看戏的观众谁买他的账？可反过来想，张鲁一真是敷衍的滥竽充数吗？连富大龙都说他所见张鲁一很认真很努力表演了。难道富大龙只是随行就市为同行解围，变相为自己解围，说的是违心话？我不认为他说假话，在演员这个环节中，他认为张鲁一尽力了。我觉得也是。尽力归尽力，编导等等其他条件都达不到，更何况路数也不对，张鲁一尽力也是白搭。那他对角色的理解就没有任何意义了。

反过来看，难道富大龙对角色的理解和阐释，观众就一定要奉为金科玉律吗？不能的。他作为一个有能力有想法的优秀演员，自己的创作观对观众来说仅仅是一种参考。怎么理解角色、剧情，是观众自己的事儿。

剧情好不好，表演好不好，创作组的人说什么都没用，只有观众说好才算数。所以我才多嘴要说富大龙的表演。

看到秦惠文王季年神志失常我就在想，这样编剧合适吗？ 想了一阵子，最后的结论是合适。 史书上对秦惠文王的记载很少，创作这个人物，或者说创作战国人物、事件，都要花费巨大的心力。但终归是七情六欲的血肉之躯，这是不变的依据。 秦惠文王四十五岁病逝，并没赶上秦太子嬴荡的成人礼，更不用说婚礼了。电视剧的编剧把这些都放在惠文王在世时。 剧情到了册立太子的部分转入了内政主题，与列国之间的伐交退居其次，而这个时候惠文王病了。什么病呢？不知。别说2300年前的人，就算是300年前康熙的死因也莫衷一是。那么对于编剧来说，“病”其实是个好噱头，可以由此反映出很多现象，借此来表达主题。 秦惠文王病倒之前，有志有勇，稳健睿智，就算有失策，也能力挽狂澜。五国攻秦时产生过犹豫和怀疑，险些丧失斗志，但人生整体而言是强悍果决的一个人。英年辞世，留下的必然是图腾一般的英雄形象。缺少负面元素，高大全自然不真实。我想编剧利用“病”这个机会，尽可能全面的展现秦惠文王身为一个血肉之躯的模样。而疯癫比其他病症更能表现人物的多面性，且戏剧冲突强烈。 其一，嬴驷梦中见到已被诛杀的侍女项纹，随即向已战死沙场的嬴华求救。左右都是死人，惊醒后口吐鲜血。这是他对秦廷政局和自身安危的担忧，焦虑身边人的心机，也是对自己杀人的自责。之后的剧情惠文后和嬴壮、芈琰的举动成为秦王的关注所在。有控制，却不下死手，不想杀人，又不得不防。 其二，嬴荡婚礼上秦王神志格外失常。回内宫心惊胆颤避开所有人。嬴疾问他怎么了，他说怕，还说他若走了要替他守好秦国。这些都是对当年婚礼上魏纾刺他一刀的映射。当年列国来贺，不过是虎视眈眈看秦国易主的热闹。嬴驷没时间害怕，即便身上有伤，也要马不停蹄的处理内忧外患。看起来他好坚强。直到二十年后才表现出来。其实这种怕已经深植于他内心成为阴影。他对嬴疾说他若走了要替他守好秦国，应该是他被刺杀后的心境，而不是眼下身体不适担心身后事。 嬴荡闹家务，赶走了太子妃。惠文后带着儿子来向秦王领罪。秦王身体不适，王后要上前探病，被秦王阻止，别过来别过来，纾儿你别过来。可王后执意向前，秦王怒吼：“滚！！！”头痛欲裂，内侍要救护，却被嬴驷按倒在地，抽出剑来，一剑杀了内侍。此时嬴驷的表情，终于可以缓解病痛，可以解恨的样子。 开始看，只是单纯认为嬴驷犯病啦，神志失常什么事都干得出来。过后才想到，嬴驷如此完全是针对魏纾，他是想杀魏纾的。说“纾儿你别过来”时，他的神志还正常，但已临近崩溃，在最后的理性下，嬴驷拒绝魏纾靠近自己，估计就是怕精神失常后会伤害魏纾。到了头痛欲裂时已经不受理性控制。想必因为是一国之君，要对国家负责，极力控制自己的感情，哪怕再恨魏纾也要以礼相待，不得废后。如果不牵扯国家利益，可能嬴驷早就把魏纾杀了。 其三，芈八子与嬴稷质于燕国。燕国内乱，秦王听闻这母子俩已不在人间，病情加重。一日，神情恍惚走出宫外，幸被嬴疾救回。嬴驷叨叨着：车裂商鞅，赶走八子；杀甘龙，车裂商鞅。 可能这是两种态度的叨叨。他不忍车裂商鞅，赶走八子。同时肯定杀甘龙、车裂商鞅是对的。不管是肯定还是否定，这些都是他念念不忘盘桓于心头的事儿。杀甘龙、车裂商鞅都是单纯的政治事件，赶走八子牵扯到他的感情事件。他都没念叨嬴稷，只是惦记八子，可见这个女人对他多重要。 走出宫外，应该是嬴驷潜意识中不愿再为君主的表现。太累了。 神志清醒的最后一刻，嬴驷吟诵了《诗经·秦风·晨风》中的最后两句：未见君子，忧心如醉。如何如何，忘我实多！——惦记谁呢？应该是想张仪、八子和稷儿回到他身边吧。病逝时身边没有一个他喜欢的人，死在他恨的人怀里。而悲凉莫过于历史还在继续，你不能驻足流连。这种表现手法，是尽可能的接近真实，极为赞许。 其实伐交部分的各种刻画也很好。例如冯高事件。秦王人前人后都慷慨激昂斩钉截铁地说：我大秦宁失一国不失一士。可到最后还是把冯高送到韩国去杀头了。 秦王决绝的言辞感人肺腑，是真心话，但两国邦交又不能不把冯高献给韩国。那么这种真话就有可能是作秀，做给臣工将士们看，好让他们甘心情愿为秦国卖命。政治家的虚伪也就表现出来了。对陈轸又何尝不是，能为我所用最好，若用不了，我也就不在乎这个人才的死活。政治就是虚伪冷漠的，所以造就了虚伪冷漠的政治家。 虽说一会儿疯癫一会儿正常，但都有用意。疯癫时，嬴驷说的都是真心话，一个卸掉君主责任的常人感情。正常时，都是理性下的行为。疯癫部分的主题是嬴驷的负面，沉溺于感情，胆小懦弱，游移不定。人物整体刻画的篇幅比例，此部分不免有点少，甚至有硬性救急的味道。但无论多与少终归是安排了，丰富了嬴驷这个人物性格的多面性，使其更为丰满有血肉。 ————————————————

另附：

关于富大龙的表演。

//movie.douban.com/review/13070920/

“王权，江山，仁义”——秦惠文王嬴驷

史书中对于秦惠文王嬴驷的记载少之又少，然而这样的神秘，恰恰留给了后人无限的想象空间。然而成功塑造起一个立体饱满又不偏离历史形象的人物无疑是件难事。所幸在《大秦帝国之纵横》中秦惠文王嬴驷的形象非常具有说服力，且跳脱出了我们通常对“古代君王”所持的刻板印象的桎梏。

想要抓住嬴驷这个人物的精髓，必定要结合他所处的环境及他所在的位置来。在一系列诸如“兄长”，“丈夫”，“父亲”的身份之前，他首先是一个国君，是被山东六国称为“虎狼之国”的秦国的国君。

他野心勃勃，有雄心壮志。开篇的彭城相王，嬴驷的野心昭然若揭，但彼时他尚没有一个足够老谋深算的灵魂，因此这一行危机丛生，使场面一度超出他的控制范围。但“彭城相王”却给他上了极好的一课。此后的嬴驷更加走向成熟，更善于权衡利弊。他暂时放下了相王未果的屈辱，而是选择重用张仪采纳其邦交之法从而拓土强国以等待一个合适的时机一洗前耻。这便有了多年后的“龙门相王”。

他惜才更善用才，操纵人心于无形之中。且看他如何面对大才。印象中，他分别对公孙衍、张仪、陈轸，这三个人说过“先生教我”。但他对待这三人的方法却很是不同。首先是公孙衍，嬴驷知道他有着名士傲骨却在魏国郁郁不得志，于是站在对方的角度上鼓动一番，又格外谦恭地反复强调自己是晚辈。面对这样的秦君，公孙衍如何能不动心，如何能拒绝入秦？随后是张仪。朝堂上初次谋面时，嬴驷对张仪的态度是颇有几分不以为意的，张仪的确像是个空会耍嘴皮子的势利之徒，更何况张仪当时所言乍听起来着实有些荒谬。所以嬴驷只是试探。然而张仪拂袖而去的风骨恰证明他并非寻常势利之徒。此后晋咸居再会时，张仪“明君”“贤君”之论及对当今局势的一番分析打动了嬴驷。所以嬴驷一上来便许张仪以卿位，足见其用人之不拘一格。此后二人名为君臣，嬴驷心中自有王图霸业，而张仪偏偏“爱做指点江山之梦”，因此更有几分知己之意。正因此，嬴驷不曾怀疑过张仪待秦国之心，更不曾因一时失败而弃用之，反而两次拜其相国，大大稳固了其在秦国的地位，也使得张仪能够全然施展拳脚效力秦国。然而，最后的立储之争，嬴驷站在一个君王的角度将“外臣”张仪渐渐排除在外。这毫无疑问是一个君王在摒弃了个人私情后作出的理智又决然的决定。至于陈轸，应算得上是高洁之士，且重情义。所以嬴驷在他面前显露的是“真心”而非“手段”。即便是在即将油尽灯枯之时，他仍能保持着一个政治家天生的敏感度，做到动之以情地试探陈轸并使其为秦国献策。面对公孙衍、张仪、陈轸这三位大才，他都能找准他们的脉门并尽最大力使他们为己所用。再看他如何对待兄弟。对待嬴华，他明白这个弟弟骁勇善战并直言“嬴华乃天神也”，但他更深知嬴华过于刚直且性子太过纯真。故而诸多政治上的决策他是隐瞒了嬴华的。格外令人印象深刻的一个场景是嬴驷因聚众抗诏而训诫嬴华。他先是和颜悦色地问嬴华“来此何事”，再探详细。其间话语神情镇定自若，难见喜怒，刹了嬴华一半的锐气。随后他安抚说“你们功不可没”，但这句话其实只是在为套路中的转折做准备。接下来他抛出一个个问题，又依次自答，清晰透彻地向嬴华说明了他舍蒲阳谋大利的逻辑，从而说服了嬴华。但仅仅这样还不足够。因此他先是笑，但随即的“逼宫”二字，使得嬴华惊慌不已。再一番严厉说明，足使嬴华满心愧疚。使其“知罪”的目的达到了，接下来则是安慰激励一番使其此后无条件听令于自己。“我是你君上吗？”“你还是我的臣吗？”“你姓嬴，要给哥帮忙，不要给哥添乱。”如此，晓之以理动之以情，试问嬴华如何能不心悦诚服地尽忠于嬴驷这个兄长兼君王？嬴驷是这样对待诚挚简单的嬴华的，那么他是怎么对待另一个弟弟，老辣沉稳的嬴疾的呢？对待嬴疾，嬴驷向来单刀直入主题明确。需要嬴疾出力时，嬴驷只要说上一句“兄弟，该是你登场的时候了”，嬴疾便领命而去为秦国奔忙。嬴驷从始至终对嬴疾给予了几乎毫无保留的信任。国策上，他不曾对嬴疾有所隐瞒。而素有“智囊”之称的嬴疾，也从没有辜负过嬴驷这份信任。嬴疾虽足智多谋有手腕，却并没有与嬴驷争权夺利的野心，反而忠心耿耿地拥护着嬴驷，保卫着秦国。从彭城相王、平甘龙杜挚之乱，到张仪相魏、五国攻秦、楚国攻秦，再到最后立储之争，嬴疾一直是中央决策层的中心人物。

除此之外，嬴驷还精于权谋筹算。如张仪以六百里商於之地欺楚国，自然是在他首肯之下得以实现。此计策确是卑鄙，然而当时情形也唯有此计还可一用了。这是一个政治家的狠辣与不择手段。又如冯高一事。恐怕谁也不曾想过韩王作为一国之君会这般眼界狭隘不顾大局。但若想联盟，必舍冯高，两相权衡，冯高一命自然抵不过秦国之重，冯高势必会成为政治的牺牲品。但如此将冯高押至韩国，显然落了不仁不义之名，更会寒了秦军众士卒的心。所以，只有冯高出于“自愿”前往韩国，才能既使秦韩互盟，又不伤将士们的心。嬴驷召见冯高时一番陈词可谓情真意切感人肺腑，而最终冯高也大义凛然地前往韩国欣然赴死。这自然是对秦国而言最好的结果。然而纵观整个过程，你不得不承认，深谙君王之道的嬴驷是狡猾的，虚伪的。但是你又能怎样去驳斥这种虚伪呢？而且，这种虚伪里就一定没有分毫真情么？人是复杂的，是多面的。任何所谓的仁义和情义也只是相对的，非绝对的。而在王权下的仁义和情义就更加微妙难测了。士卒在国君身上所看到的仁义情义，那只是国君故意显露出来使人臣服的招数罢了。但在大争之世的战国，没有这样的招数，又何以强国，甚至存国？

由上便又引出一条——嬴驷善于鼓舞士气，安定民心。嬴驷曾亲赴前线，于陷阵之士面前慷慨陈词，也曾在楚国攻咸阳城时，在百姓面前振臂高呼 “秦国万年”，皆使众人心潮澎湃，甘愿为国抛头颅洒热血。秦国有如此君王，秦军如何能不威慑四方、使敌军闻风丧胆，秦人如何能不在楚攻咸阳危难之际以血肉之躯死守城门？

目前为止，我们看到的是作为君王的嬴驷，时刻保持着一个政治家的敏感，清醒，和理智。但若仅限如此，我们对他还知之甚少。那么藏在君王的身份后的这幅面孔又是什么样的呢？且看剧中贯穿始终的两条感情线——魏纾和芈八子。

嬴驷与魏纾的感情大可用一句话概括——“人生若只如初见”。她是“彼其之子美如玉”的魏府小姐，他是气宇轩昂意气风发的虎狼之君嬴驷。只可惜大婚之时的那把刀始终横在了两人之间。此后每每嬴驷想要亲近于魏纾的时候，这把隐形的刀便浮现在嬴驷眼前，让他乍想起当日之痛，之危。在王后魏纾面前，嬴驷无疑是“紧绷”的，他并非不想“松弛”，而是无法放松下来。可他明明有千万种理由至魏纾于死地，却没有这样做反而将魏纾封为王后，可见多少还是有份真情存在的。然而这份真情中却又掺杂了太多的政治目的。在这样的情况下，我们很难判断他几时是“真心”，几时又是“假意”，亦或者真真假假原本就混合在一起，连嬴驷自己也难分得清。真可谓是“假作真时真亦假，无为有处有还无”。和嬴驷相比，魏纾的段位就太低了。一句“彼其之子美如玉”就让她彻底地神魂颠倒，从此沉溺了，但这不怪魏纾，想必任何一个少女都难以不对那样的风度怦然心动。嬴驷就是魏纾命里那一劫吧。魏纾像是挣扎在命运的湍流中却永远无法逃离，这种个人悲剧由她的身份及性格造成，仿佛从一开始就已经注定。在此不做赘言，总之她是可怜之人，但也确有可恨之处。不可否认的是，与魏纾相处的过程中，嬴驷一直都在强烈抑制着自己心中“不安全感”。然而这种不安全感还是在他半疯癫的时候得以爆发。嬴驷在知道自己即将控制不住内心的狂躁不安时，几度推开魏纾连连道“纾儿，别过来”然后吼道“滚”再到最后直接拔剑刺向了身边的内侍。可见是强压之下，嬴驷才克制住了自己而没有刺向魏纾。这实在是细思极恐的。他为什么控制不住得想要刺向她？大约是因为不安、焦虑，甚至可能还有恨。他为什么又极力克制自己导致他刺向了别人？大约是出于政治利弊，出于理智，还可能是出于一份保护和爱意。足见这份感情的复杂程度。

平时的嬴驷身处王位原本已经是精疲力竭，长时间地面对一份更令他心力交瘁的感情，他势必会选择逃离和回避。而逃避之处，便是芈八子的温柔乡。

芈八子是与魏纾截然不同的两种女人，这体现在方方面面，就不在此做详细的展开了。虽然芈八子与嬴驷的结合也是以政治联姻作为前提，但是芈八子却做成了魏纾永远做不到的事——她给了嬴驷烟火气，让嬴驷靠近她并甚至感受到作为常人的快感。在八子面前，嬴驷自身那时刻紧绷的灵魂便可稍得到一丝慰藉。

也正因此，嬴驷才形容她为“蜜罐子”。他可以毫无顾忌地享受与她的床笫之欢，享受着征服一个人的快感，也可以像寻常百姓那样与妻子打情骂俏，其乐融融。而芈八子也十分懂得怎样拿捏住嬴驷的心。身处高位不胜寒的嬴驷必然见过了太多小心翼翼优雅端庄的窈窕淑女。他难能从她们身上感受到任何的“人气”，而芈八子的泼辣，野性却完美地弥补了嬴驷这一缺失。她的这一套并不会对每个男人都奏效，但对嬴驷来说真可谓是正中下怀。她时不时流露出来的小聪明，狡猾，与攻击性，对于嬴驷来说都是新鲜有趣但是又很安全的，并不会触犯到他任何真正的权益。譬如为魏冉求官，她是那样千娇百媚，此时她那小小的野心对嬴驷而言简直是太可爱了。又譬如嬴驷带她见关内侯等宗室老人，她看似放肆又放荡，但这一切都因为她明白了嬴驷的心思——要和秦宗室摊牌。所以嬴驷不会有分毫愠怒，反而会无比受用。而当芈八子点透这一层时，他惊于她的见地，也正因此他跟她的关系更进一步，有了精神上的交流。假设芈八子只有一副俏丽的皮囊和泼辣的个性，那这样精神层面上的沟通便是不可能发生的了。这样看起来，芈八子的聪慧，攻击性，还有在不经意间显露出来的政治才能，都恰到好处，然而这一切也为她自己，为嬴驷埋下了隐患。然而这并不只是唯一的隐患。芈八子和义渠骇的旧情还有和义渠骇所生之子芈琰始终让嬴驷如芒在背。需知义渠屡屡来犯一直使秦国深受困扰。而这些埋藏在嬴驷和芈八子之间的矛盾与隐患，直到立储之争才正式爆发，以项纹的刺杀为开端。实际上项纹尚未开始行动就被人识破并且自裁了，如果是一名普通的，单纯与秦国有仇的宫女，这大概并不会在嬴驷的心里掀起多少波澜。然而项纹的身后是芈八子，是秦国的劲敌楚国。因此，这场尚未实施的行刺就在嬴驷心中埋下了一颗担忧的种子，他担心自己一向宠爱的芈八子会像当初的魏纾一样，给他一刀，担心楚人架空了秦宗室，毁了他的秦国。更何况秦宗室从来都对芈八子背后的势力虎视眈眈。即便芈八子并没有争权的野心，她身后的势力一旦脱缰，秦国朝政必乱。所以，在立嬴荡为储后，嬴驷不惜亲自为芈八子设了一个圈套让他来钻，再加上嬴壮在其中作祟，终将芈八子和嬴驷间存在的矛盾完全激化。而这一次，芈八子无法再看透嬴驷的动机。她是心灰意冷的，站在她的角度来看，多年来的恩爱只剩泡影，她面前只有冷酷无情，甚至是不辨是非的秦王。但是做出了这样决定的嬴驷，又何尝不是痛心疾首的呢？很显然，在国家面前，嬴驷狠绝地选择了秦国而舍弃了八子与嬴稷。但他只能如此，因为他肩负着秦国的未来。他只能狠心舍弃这份小情小爱，将他们远远地送至燕国，这样才能稳定秦国的朝政，才有保住他们性命的可能。

至此，嬴驷的形象已经十分丰富饱满，然而这仍不是全部。晚年的嬴驷最终疯癫，这样的剧情设置是十分微妙有趣的，理清脉络，就会发现嬴驷的疯癫几乎是必然的。

首先，他一生活在强压之中，几乎没有片刻放松过自己。《纵横》中并没有对尚未即位作为太子时的嬴驷进行刻画，但通过剧中所展现出来的嬴驷，可以清楚知道早年的经历给他带来的是什么，是思想上的成熟与行事的老辣，却是潜意识里的动荡以及不安全感。魏纾在大婚行刺的那一刀更加强化了这种动荡和不安。所以嬴荡大婚大典，嬴驷又一次回想起当年那一刀，这一次他蜷缩在自己寝宫的角落，像个怕黑的孩子。面对唯一信任的嬴疾，他更直言“害怕”。甚至他为了逃离这种“害怕”，无意识地逃离了秦宫。这种一发难以收拾的动荡不安一直伴随他到最后，使得他就连生命的最后时刻都在身侧放置着一把刀。尽管这种动荡以及不安却也在某种程度上成就了他，使他在大争之世中熟练地左支右挡，以一副又一副面孔层层包裹自己，时刻保持着敏感与清醒，但它们也在最终摧毁了他，使他全面崩溃。

作为一代明君，秦国在嬴驷的心中永远占据着最重要的位置，而壮大秦国是他一生的目标。大婚遇刺，他面不改色地走上台阶直到关闭大殿的门才推开魏纾，他说的第一句话是“你差点毁了秦国”，而不是“你差点毁了寡人”或其他。随后他才问她是否真的要至他于死地。“秦国”和“我”，先后顺序如此清晰。类似这样的话，他还说过很多，诸如“若是秦国亡了，寡人这身子分文不值”。可见在嬴驷心里，秦国安危是远重于他个人安危的。然而他耗费如此代价，二十几年苦心经营，太子嬴荡却尚不成器唯有匹夫之勇。他知道自己命不久矣，但他却壮志未酬，又看不到秦国的未来。他唯有一遍遍拜托着嬴疾“秦国交给你了”“守好秦国”。

年轻时，嬴驷一门心思扑在他的王权、他的江山上，似乎从不知疲倦，直到年老后才感到乏累。嬴华之死即是转折点，也是使嬴驷走向疯癫的重要原因。在经历了这样的沉痛后，嬴驷首次在面临国事的时候，让自己的感情占了理智的上风。他果断地驳回了张仪归还楚汉中之地的提议，并一时盛怒。也是在此之后，年轻时曾在梦里大笑的他头一回从噩梦中惊醒后吐血。也是在此之后，他祭拜嬴华后错将嬴战认作是嬴华，甚至忘记嬴华已经死去的事实。也是在此后，他头一回表达出他感觉到疲惫——“如此这般，这般如此数十年，真是有点累了”，再回想年轻时意气风发的他，是何等残酷的对比。这种丧失赤胆忠心的兄弟的锥心之痛一直被嬴驷极力克制隐藏，但它却像毒液一样逐渐在他的血液里弥漫开，最终将整个人侵蚀掉。

此外，对秦国的爱来自于嬴驷的公心，他的公心自始至终不减分毫，但随着自身的老去，他的私心却比以前要重了。弃用魏章，便完完全全是他私心的体现。魏章大才，留其在秦百利而无一害，然而嬴驷却无论如何也不可能去除掉心底的障碍，去重用这个某种程度上可以说是使得嬴华战死在了沙场的魏章。但是对于这件事，嬴驷却没有自我矛盾。他的矛盾，仍在于立储。公心上，他深知立嬴荡才能稳朝纲存宗室，但私心上，他更想立深得他心的嬴稷为储。此时，公心与私心，理智与情感的冲突达到了前所未有的高度，正是这种冲突使得嬴驷脑中那根绷得太久太紧的弦最终断裂开，并且在他以最后的理智重击了芈八子送离了母子俩后再难复合。在做送他们母子质燕的决定时，他先是一番不忍，“他们母子俩怎受得了…”，但转瞬间便变了脸色质疑着“燕国扶得起来吗”，他徘徊在公心与私心中，挣扎在理智与情感中。溺于深海，难以呼救。

嬴驷善用曾曾面孔包裹自己，他表现出来的样子时时刻刻都是具有欺骗性的，但身体不会骗人。他在听到八子和嬴稷死讯时先是迟疑着说“再讲一遍”，再干笑着摆手连连道“不哀”，“不哀”，似乎并无多悲哀，但紧接着便呕血然后不省人事，此后再无回转之象。他的身体非常诚恳地告诉我们一个事实——“他是爱她的”。心爱之人离世的消息，是最后一个沉痛的打击。但庆幸的是，他也终于完成了自己所有的使命，他终于沉浸在了他小小的世界里，守着他小小的私心，等待着知己，等待着情人——“未见君子，忧心如醉，如何如何，忘我实多。”

秦惠文王嬴驷，在《大秦帝国之纵横》中是这样复杂的形象，好似由点连成线，由线组成面，由面最终构成一个多面的，饱满的人，构成他荡气回肠的一生。

51集*42分钟全本版 全本。

版本一：上有“阳光100”字样水印，画质较模糊。

版本二：剧中加插剧名标题段，繁体字幕，画质清晰。

（本人只看过这两版，版本二应该是台湾播出版本，除了中途加插剧名标题段，两个版本内容完全一致。） 43集*42分钟央视版 剪掉了芈八子的一些，私自出宫去见六岁的芈琰，未遂，后向秦王请罪，被打入冷宫，一年后与秦王复合又私自出宫赶赴义渠劝义渠骇退兵，回宫后遭到嬴氏宗亲关内侯等人的非议，栎阳公主力排众议在秦王面前求情，并陈明外患之下引起的内忧。 话说芈八子的部分，乍看起来是前后有点重复了，两次探子，两次与秦王失和。但再想想，剪掉真是不得当。芈八子三十岁上下就开始辅政秦昭襄王，把持朝政四十余年，就算其有政治天赋，也需要学习和成长。先前她必然是受了秦惠文王的熏染或教导。这一笔是不得不交待的。 剪掉了嬴荡和嬴稷儿童时代学堂里的部分，连带甘茂的一些。还有侍女项纹身为楚国间谍的一些。因为牵连芈八子的内容，可能无奈剪掉了，但总是不妥的。 再者栎阳公主向秦王陈明外患之下引起的内忧，属于五国攻秦时秦国内部的情况，不能不交代。其实整部剧除了开篇重点交代了秦惠文君如何肃清甘龙、杜挚一党，其后的内容则很少甚至于没交代秦庭的内部情况。 五国攻秦只有栎阳公主陈明利害这一段，再无情节。之后楚国因被张仪欺骗，举兵犯秦，楚将景翠率兵直杀蓝田。此时秦国空虚，已无兵可调，弄得秦王只得亲赴蓝田，纠集百姓抗敌。如此秦国的政治中心既无国君又无兵力防守，那么异端分子应该趁机手脚才对，但剧情缺少交代。 还剪掉了楚国令尹昭阳和佐徒芈原的一些。义渠国的一些，还有秦武王去世后秦昭襄王继位的全部内容。 楚国令尹昭阳和佐徒芈原的一些，谈政治谈得很妙，篇幅也多，偏偏剪掉，等于是剪掉了闪光啊。 义渠相比中原列国是不重要，剪掉一些对整体无碍，但义渠国本身的内容就不全面了。 秦昭襄王继位的过程惊心动魄，为何剪掉呢。如果下一部不再交待，岂不是失了因由。 23集*90分钟台视版 开篇魏国派使前来邀秦君彭城观礼，剪掉了魏使要退殿时被三个白衣披发的人戏耍一段。这个剪掉就剪掉了，庙堂之上冒出来三个小丑，也不知秦君怎么想的。表达目的基本上是介绍各国背景，魏国为重点。可怎么看都轻佻了。 剪掉了公孙衍为秦大良造后在酒肆里与魏嗣交集的部分。连带秦庭如何判决在酒肆闹事者，还有秦王对质子魏嗣的态度。 　　 剪掉这部分不妥，如此就不能表明公孙衍身为魏人事秦的内心纠葛和离秦的原因。对魏嗣的激进也缺少交待了。秦庭的判决反映了当时秦国律法的使用情况，同时也反映了君主和各级官员对秦法的态度。秦王有意拥立魏嗣成为魏国储君，若不是故意放行，有命案在身的魏嗣是不可能顺利离秦的。当然，这一章节被全部砍掉，也就没什么严谨不严谨，只剩下公孙衍突兀的辞行。 剪掉了魏嗣的一些，还有前魏太子的一些。这部分在我看确实不怎么重要，剪掉也无妨，不过最好别剪掉，要不然魏国之忧、魏惠王的牵绊表现不齐全。 秦惠文王离世前的几个段落重新安排了顺序，让此人物颇有点回光返照的感觉。 大致如此吧，一口气看完三个版本累死活人啊。记得也不是太细致，尤其是边边角角的地方。 编导演什么的就不谈了，要不然又长篇大论，个人好恶也无甚意思。