黑骏马

晚上走之前决定看一部蒙古族电影《黑骏马》，没想到这一看让我心情复杂起来，犹如看了一部民族巨著、史诗级电影。

黑骏马以一个男人的成长历程做主线，更多的是描述了民族信仰，民族价值观。女人最后说的一段话让人泪奔，她已经把抚养孩子作为她生命、精神的支撑，毫无疑问已经将生殖崇拜上升到信仰的高度，生命的繁衍又何尝不是活下去的动力呢？女人继承了奶奶，她也将成为另一个奶奶…

而主角与齐齐格之间产生的情感寄托也让很多人产生了共鸣，这是父爱的寄托，又同时是儿时回忆的寄托…让人感到无限哀思的同时又产生了继续走下去的动力和希望……

漂亮善跑的我的黑骏马呦 栓在那门外榆木的车上 善良心好的我的妹妹呦 嫁到了山外那遥远的地方

------------《黑骏马》

这是一个发生在草原的爱情悲剧，却无法避免。

年幼丧母的白音宝力格被父亲送到了远亲奶奶家抚养，和奶奶家失去父母的孙女索米亚两小无猜。后来，长大的白音宝力格要离开草原去城里求学，奶奶表达了希望他们以后结婚的想法，两人同意。在送白音宝力格的路上，他们互诉衷肠。

三年后，白音宝力格突然回来并打算留下来和索米亚结婚。不幸的是，索米亚在不知归期的漫长等待后，和希拉发生关系怀上了孩子。得知真相的白音宝力格痛苦不堪，和希拉大打出手。奶奶劝他放下，但他心里过不去，选择再次离开。

一晃12年过去了，成为知名歌手的他回到草原寻找昔日爱人。此时的索米亚，早已嫁为他人妇，成为了5个孩子的母亲。再相见，两人相顾无言。入夜，白音宝力格主动打破僵局，索米亚讲起奶奶过世时的心酸境遇。她在大风雪天中独自一人抱着孩子牵着马车到河边安葬奶奶，黑骏马在此时老死。孤苦无依的她放声大哭，被一个开卡车的男人救助下，这人后来成了她的丈夫。

谈及过往，索米亚满是遗憾：“如果当初孩子的父亲是你，那该多好啊”。

可惜两人阴差阳错，终究缘浅。

影片最后，他们在清晨的草原依依惜别，重新回到各自的生活。

这是一个简单的爱情故事吗？

是，也不是。

在爱情之外，还有我们普通人无法理解的温情。

很多人不明白，为什么索米亚的孩子不是白音宝力格的，奶奶还会对白音宝力格说：“我们女人会生孩子，有什么不好？”,为什么索米亚最后会说愿意帮白音宝力格养孩子？

后来，谢飞导演说明了原因，蒙古族作为游牧民族，孩子的成活率普遍很低，一个女人能生养孩子对种族的繁衍延续意义重大，正因如此，他们可能在性观念更开放，而这却挑战了常人的伦理观。

因为敬畏生命，所以奶奶收留白音宝力格，收养黑骏马，即使年老后意识不清，看见毡片、绳头依然要捡起来。因为敬畏生命，所以索米亚才会说出“没有个吃奶的孩子，我就没法活下去”的话。这些，闪耀着人性的光辉。

97年上映，如今看，我觉得它依然打动人心，这或许是长河式的作品吧。

没有年代的限制，在唯美的自然里，这些纯粹的敬畏、情感和遗憾的爱恋穿越时光之海，似乎能和每一个遇见的人共鸣。

这或许就是朴素的力量吧。

谁能拒绝真实和人性呢？

1994年，34岁的腾格尔坐在蒙古乌兰巴托的一处片场休息室里，内心疑惑、纠结。

他始终想不明白，导演谢飞为何会找自己拍电影，还担任男一号。

当时谢飞已经是圈内极具影响力的大导演，此前带着年轻演员姜文新拍的作品《本命年》在柏林拿了银熊奖，另一部作品《香魂女》更是和李安的《喜宴》共同斩获金熊奖，不管是实力还是地位都是国内标杆级别。

相比之下，被谢飞选中的自己简直就是“无名小卒”。

没演过电影不说，就是作为歌手，此前他也只是参加了几个歌唱比赛，能拿得出手的作品也只有自己创作的《蒙古人》和《父亲和我》。

这样一个不够自信的魁梧大汉戳在剧组里，在一众同事有条不紊的忙碌中，第一次体会到了大姑娘上花轿一般的茫然和娇羞。

手足无措的他，一会儿揪揪衣角，一会儿悄咪咪地偷瞄同事，被抓包后还假装镇定地抬头望天，手却紧张地立马伸进裤兜。

“你稍微放松一点，太紧张的话，你和对手演员都很容易跑戏，”谢导出言提醒，“不要给自己太大压力，找一个最舒服的姿势站着，注意对方的眼神，就像你平时和朋友聊天的时候一样。”

在经过了一系列的指导后，腾格尔慢慢适应了台词和镜头，也逐渐进入了角色状态。

一场戏结束，腾格尔觉得自己腿都软了，心里却产生了一种新奇又充实的感觉。

不过要演完整部电影，依旧不容易，因为影片故事横跨数十年，腾格尔饰演的主人公更是历经人生多重变数——

离家20年的蒙古汉子重返草原，却发现青梅竹马的初恋情人遭受恶徒强暴生下孩子，面对这一切，他陷入了迷惘。

时隔27年，我们重新回望这部如今“鲜有人知”的电影，除了惊叹于腾格尔粗犷豪放外表下藏着的细腻柔情外，影片故事中因“强暴”引发的一系列变故及人性纠缠，仍旧值得我们深思。

《黑骏马》

01

《黑骏马》是蒙古草原上流传已久的一首牧歌。

孩提时期的白音宝力格（腾格尔饰演角色的幼年时期）并不太懂歌里蕴含的意思，他不是传统的草原上的孩子，幼年的时候，他在公社长大，仗着父亲公社社长的位置“无法无天”。

父亲愁极了，妻子去世，自己又那么忙碌，这个孩子就像野马一样无人管束。最皮的时候，他竟然悄悄偷来武装部的枪玩，把天花板打了一个大洞。

草原的儿郎不在草原里奔跑着长大，又怎么能长成牛犊般的男子汉呢？

在这样的思索之下，父亲将他送到伯勒根的白发额吉家，让他能像爷爷和父亲一样，在无边的牧野里茁壮成长。

白发奶奶家没有男子汉，只有一个和白音同岁的小姑娘索米娅。

在索米娅的陪伴下，白音学会了哄羊羔、赶牛犊、骑着犍牛去芨芨草丛里拖水、用自制的小马杆套奔跑着的羊和小马驹……

草原那么大，大得将天地都变成了青色，它欢迎他，拥抱他，像慈母一样将他融化在怀抱里。白音从来没有奔跑得这么畅快，玩得这么痛快过。在这样的快乐里，父母的缺席似乎也不是什么大不了的事。

白音神气活现地在犍牛背上摇晃，不再留恋父亲骑着铁青马离去的背影。

不过，奶奶虽然能给他充足的爱，却无法给他草原儿郎都有的小马。也对，额吉家只有索米娅，怎么会预备陪伴男子汉长大的小马呢。

白音有些沮丧。幸运的是，这份沮丧并没有持续多久。

两个孩子本命年的时候，草原上刮起了一场天昏地暗的风雪。这样的天气足以冻死怀驹的骒马，但神奇的是，一头小马驹却躲过冰冷的风雪，藏在了他们的包门前。

两个孩子兴奋地将马驹又牵又抱地拖进了包。奶奶像当初搂着白音那样把小马驹搂进了自己的怀里，用自己的被子温暖它僵冷的身躯。

她说，这是神打发来的小马，白音宝力格也是神赐给她的男孩，现在，神知道他长大了，知道白音宝力格是个好孩子，就送了他一匹这样好的马。

于是，所有人都知道，伯勒根的白发额吉家有了新成员。

当两个孩子在草原上纵情奔跑的时候，那匹叫做钢嘎哈拉的漆黑小马就静静地卧在一旁，偶尔轻轻跃起，久久地凝望天边的流云。

很快，钢嘎哈拉就长成了威风凛凛的三岁马，白音也到了十五岁，正式踏入由少年转变成青年的奇妙分界。

他逐渐成熟，不再整日奔跑在青青的原野上，有时安静地在包里读书，有时候研究他很喜欢的音乐。

索米娅也长大了，她变得曼妙而美丽，几乎是顷刻之间就完成了从胖乎乎的小丫头，到大放异彩的颀长姑娘的蜕变。

白音觉得自己的心绪乱了。索米娅朝他奔跑，在一呼一吸之间，就完成了对一个男人神圣的启蒙。

那天深夜，祖孙三人看望公社里的父亲回来，停在了那条叫做伯勒根的小河边。

“伯勒根，伯勒根，姑娘涉过河水，不见故乡亲人。”

奶奶说，这是出嫁的姑娘告别家人的地方。她已经跨过这条小河，和家人分别五十年了。索米娅，她的索米娅，她是多么不舍得这个孩子，不舍得她跨过这条河水，流淌到遥远的地方。

她急急地说：“我看，我看，你们俩就在咱们自己的家里成亲吧！你们结成夫妻！这样，我一个宝贝也不会丢掉。”

两个孩子害羞地逃掉，那晚过后，他们突然陷入了一种奇妙的疏远之中。他们不再一起到草地上翻滚玩耍，自觉分担了男人和女人的不同工作，一起静候着那个明媚幸福的未来。

进入人生的新阶段需要一个契机，对于白音来说，公社突然安排的外出学习就是一个很好的契机。等八个月的培训结束，他长成铁块一样的男子汉，就可以正式和索米娅结婚，组建一个令人羡慕的家。

白音坐在大车上摇晃着远去，索米娅流着泪，送了一程又一程。

不知是幸还是不幸，白音很容易就融入了崭新的文明之中，像一块海绵一样贪婪地吸取着知识。他的能力也得到了赏识，培训他的老师亲手写了封介绍信，将他送入大学校园修习音乐。

八个月变成了三年。三年过后，白音婉拒了老师继续留在城里的邀请，他归心似箭，想回到伯勒根的那个包里，去迎娶他心爱的新娘。

他就像一匹饥饿已久的小马，迫切地想回到草原里，去收获属于自己的满足。

结婚的时间一定要定到秋天，那时候，所有忙碌的事情都歇了下来，父亲还能在伯勒根待一段时间，好好痛饮奶奶准备的奶子酒……

只是，索米娅似乎有些紧张，最近，她总是用古怪的眼神望着自己，有时候甚至有几分恐惧和戒备。难道对于女孩子来讲，结婚这件事会让她们非常不安吗？白音有些迟钝地想着。

直到一次聚会，草原上恶名远扬的黄毛希拉出口羞辱，他才明白在那个女孩儿身上到底发生了什么。

希拉是一个恶棍，他总是用自己的肮脏染指美丽的草原姑娘。白音走后，额吉家没有男人，他就一直纠缠欺负索米娅，趁她打水的时候强迫了她。

他冲白音露出恶毒的笑，索米娅的肚子里，已经留下了他肮脏的种子。

白音几乎疯了，他拿着刀，一遍一遍在心中模拟杀死希拉的场景。

可是，奶奶却不赞同他的做法。她阻止他复仇，更对他的疯狂和执拗表示不解，她不明白，肚子里有了孩子，不正能证明索米娅能生养吗？

索米娅虽然也很痛苦，但面对这个小生命的到来，她有着和奶奶如出一辙的喜悦。

白音看着她偷偷准备给孩子的衣服，看着她面对自己时高高提起的戒备心，突然觉得有一些痛苦。大概是他从骨子里就不是草原上的牧人，大概是他学习了太多别的东西，他无法容忍这边土地上那些令人绝望的习性和自然法则。

在不远之外的地方，明明有更加纯粹、更加文明、更尊重人的美好，还有他在草原上永远也无法得到的富有事业魅力的人生。

抱着某种隐秘的心思，白音最终选择了逃避。

他硬起心肠离开。不去想失去心爱之人的索米娅会多么痛苦，不去想失去男人的额吉一家会遭遇怎样的磨难，不去想他爱了一整个少年时代的女孩儿，会陷入怎样的泥泞之中。

他连自己都救不了，又怎么救得了别人呢……

02

就这样，一逃离就是十四年

他以为十四年前的自己能循着一条新途，步入一条更加纯粹美好的理想之路，忘记草原上的那段痛苦。

可这十四年与他为伴的，只有枯燥的公文、无休止的会议、喧嚣的人流，以及一些大谈民族振兴，自己却转身移民加拿大和美国的人。

他以为自己抛却了丑恶，但一转身，却只陷入一个表面光鲜的所谓文明之中。

那索米娅呢，此刻的她是否也正深陷洪流之中，等待着自己将她从苦难的漩涡中拯救？

白音骑上一匹崭新的黑骏马，第3次踏入草原。

额吉早就去世了，索米娅也没能像她期望的那样留在伯勒根的土地上。她最终还是踏过了那条河，流淌到一个永远也见不到故土的地方。

白音踏入她家门的时候，突然无法描述自己的心情。

他知道这一次的见面可能会再次重温可怕的痛苦，知道即便寻到了那个朝霞一般的姑娘她也不会再属于自己，但他仍然为这一刻感到幸福。

那是在外漂泊的这14年里，他从未再体会过的满足。

只可惜，白音以为自己的归来是为了扮演一个拯救者的角色，可他的索米娅比他想象的还要坚强，已经把人生过成了他们当初期望的模样。

她有疼爱他的丈夫，有四个可爱的孩子，她还拼命为学校干活，为心爱的女儿其其格争取了上学的机会。她成了孩子们心中温柔又美好的索米娅老师，有依靠有冲劲有梦想。

真正飘零无所依靠的是他，渴望回到奶奶怀抱，回到索米娅身边，回到过去的，只有他白音。

03

“漂亮善跑的--黑骏马，

拴在--那榆木的车上，

善良心好的--我的妹妹哟，

嫁到了山外--那遥远的地方。”

《黑骏马》的旋律仍然在蒙古草原上流淌，似乎仍然只是一个哥哥跨越整个草原，找寻着自己妹妹的故事。但只有那置身其中的一人一马知道，歌谣里包含了多少相思和痛苦。

这部电影的编剧张承志用自己的笔触将这首歌谣完整化，白音和索米娅虽是虚构，却更是文明侵入的瞬间，第一代受到波及的草原儿郎的缩影。

在古老的草原文明中，有一些人尽皆知却又能被轻易原谅的丑恶，那是希拉，是隐藏在茫茫绿色底下的肮脏。

白音以为自己是接受了崭新文明的孩子，以为自己能彻底根除这份丑恶。但他却没想到，在心爱女孩被丑恶撕扯的时候，他根本没有与之对抗的勇气。

新的文明教他追逐美好，告诉他在不远的地方有绝对的纯粹。可他却没想过，当文明开始侵入，丑恶不再能存于世的时候，比丑恶更先牺牲的却是那些人性最光辉的影子，是因为爱存在，又因为人们过分追求纯粹而消失的本真。

那是失去一切也要护着无辜生命的索米娅，是那个爱着草原和索米娅的少年白音，更是包容着每一条生命的奶奶。

在奶奶心里，白音、索米娅、钢嘎哈拉，甚至那个强暴所致的孩子其其格，本质上并没有什么不同，都是她倾尽一切要保护的孩子。

而索米娅最后说，希望白音以后有孩子的时候，能把孩子给她带，就像白音的父亲当初将他托付给奶奶一样。

她们多么相似，都是草原女性，是像草原一样温和地热爱着所有孩子的母亲。

或许她们过分圣母，就像草原一样，既容纳其其格这样不被人祝福的孩子，又存留希拉这样丑恶的存在。但不可否认的是，她们确实是人性最美的，如今却渐渐被抛弃的部分之一。

04

文明的进步固然是好，但人们在追寻所谓更纯粹的时候，是否反而丢掉了自己最本真的感情和包容？

就像白音抛弃种在他心里的女孩儿，就像越来越多人难以理解奶奶的博爱，就像人们拼命去追名逐利，却忘了初心何起。

腾格尔还是在唱歌，这场短暂的旅行以他自己都没想过的方式，给了他再次起航的勇气。

好与坏，是与非，谁真正知道呢？

我只要，活得像自己就好。

文/皮皮电影编辑部：是吃鱼呀

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春去秋来，时间不在任何人身边停留。当雄鹰划过天空，当男儿重返草原，人同景同心却不同。 个人认为小说《黑骏马》改编最成功的地方是民族性的音画表达。三次响起的蒙歌与文章的章节划分相呼应，也暗示了主题的三次回归，但比晦涩的蒙古古歌相比，影片带来了魅力更深的视听刺激。从影片一开始，无尽的绿色草原上，主人公骑着马出现在画面中，蒙歌的配乐将观众一下子拉进草原的环境，民族特色的画面代入感极强；再到影片中段，影片采用民族性极强的男猎女浣场景，通过草原上的日常生活表现逐渐长大的男女主人公的性别差异，民族特色风情充满影片；最后在影片结尾，索米娅依然用淳朴的民族思想对白音宝力格说:“如果你有了孩子，就给我养吧。”虽然一定意义上，白音宝力格伤害了索米娅，但索米娅依旧坚持着自己的价值选择，用草原上特有的包容心去保护一个伤害自己的人。民族性思想通过民族性的音画得到升华。 其次，适当的内容添加，丰富了小说的内容，让影片故事更加的丰满，人物形象更加的立体。让我印象深刻的是影片后段，索米娅向白音宝力格回忆起奶奶，影片增加了奶奶在雪地里拿着白音宝力格曾经送的望远镜去眺望和自言自语的场景，补充了小说中，索米娅一句话带过的奶奶对白音宝力格的思念，深入表现了奶奶对白音宝力格的思念和失落，也同影片中白音宝力格的愧疚心理相呼应，同时塑造了两个不同人物的人物形象。并且，影片对安葬奶奶时，黑骏马的死的场景的增加也对影片的讲述起到了推动的作用，也许是黑骏马的死，让索米娅彻底摆脱了对白音宝力格的思想寄托，让索米娅认为白音宝力格再也不会回来了，所以，在影片后来，所有人对于白音宝力格的回归感到吃惊。合适的内容增加，让影片《黑骏马》的叙述更加饱满丰富。 但作为民族性的电影，汉语言的配音和年龄不符合的音色配音是本部影片的瑕疵，容易让观众产生跳脱感，减少代入感，这使得改编后的影片没有做到一个完美的民族电影。 其次，画外音代替小说主人公的阐述过于简单淳朴，感情不够饱满，无法代替文字的美感。例如，在干草垛的车上，幼年索米娅和白音宝力格的短短几句简单对话，去表达了小说中大量的文字描写。无法让原著观众接受这是原文中描写的白音宝力格心中最美的一个夜晚。 以及影片中文化矛盾的淡化，（索米娅被强奸的具体情节）在我心中是最值得去探究的，很多观众对于这个问题本身就是矛盾的去看待的。因为一方面，这样的改编更容易让观众去接受两种文化的融合，更容易接受白音宝力格的回归，看上去更容易表达小说主题；可从另一方面来看，这样的改编似乎在隐瞒着蒙古族文化中的落后，两种文化的对比不再强烈，不符合小说的内容。也许，换个角度思考，影片这样的改编矛盾也在吸引着人们去深入思考，去细细品味电影情节，倒也不算是坏事。 整观整部影片，感动还是多于抱怨的。毕竟导演真的完美演绎出了回归的主题，特别是最后一个镜头，赤红的太阳笼罩整个草原，一个人骑着黑骏马慢慢爬上缓坡，他渐渐被红色融合，就如同他被索米娅的宽慰所包容一样，更如同两种文化的融合一样。蒙古歌曲的再次奏响，与影片开头相互照应，画面停止了，歌声仍在继续，仿佛要传向远方…… 或许是白驹过隙，当时间随着草原上的牛羊渐渐消失在尽头，一首传唱千年的古歌，在白音宝力格的记忆中画上了圆满的句号。 月似当时，人是当时否？是也不是……

在平遥电影节的大屏上看完了《黑骏马》。听的是原汁原味的蒙古语，看的是2K修复版。谢飞导演的镜头每一帧都是一幅画，恰好第一场看的是《气球》，谢飞导演和万玛才旦对于草原完全是不同的诠释。

谢飞导演镜头下的草原有一种田园牧歌之美。电影就像是一首长长的抒情散文诗，有一种哀愁的美感。

先说说景别吧。谢飞导演给的景别都很到位。电影中有不少大全景，得以让观众窥见草原金色的日落，如同置身其中般感受到草原的辽阔，感到天高地阔中风吹草地现牛羊。而人物的镜头以中景、近景居多，对眼神与神态的捕捉多过言语的明示。全景镜头中多有人物调度，影像缓而美。

关于情感的表达除过蒙古姑娘最后的那句“你有孩子的话，一定把你的孩子抱给我，不然我活不下去了”之外。基本上都是在可克制在隐忍，所有的情感冲突基本都淡化了，以至于最后蒙古姑娘喊出那句的时候，观众感受到了一种经年累月的埋积在心里的阵痛。为他们不断错过的无法救赎的爱情而感到深深的难过和同情。

谢飞导演在映后说道事实上很多导演包括咔位很高的大导演们，其实并没有自己独立完成剧本的能力，并告诫青年导演，不要总以为自己是对的，只听自己的想法，而要去请专业的编剧来打磨剧本。

谢飞导演亦说，几十年过去了，他仍记得第一次读《黑骏马》的震撼与感动，他建议年轻人找来原作品读，毕竟电影和文学有很大的出入，有很多文字他是没有办法用影像表达出来的，而他依旧认为原作比电影要好。

在大屏上看到上世纪末的影像，仍然被画面的美深深震撼到了。那种美带着历史和岁月的温度，带着那个年代特有的的胶片的记忆，最最简单的设备，却呈现出了最有生命温度和自然生命力的作品。