尼伯龙根的指环

    看到罗素的《西方哲学史》中提及瓦格纳根据北欧神话创作的歌剧《尼伯龙根的指环》，找了电影看了，感觉似乎N年前就看过这个片子，只不过忘记片名了，对！就是在存放大量金银财宝的山洞屠龙，以龙血浴身以及在冰盖上冰岛女王布伦西尔特与杰克弗里德的双斧较量这两个场面仍记忆犹新。整部影片通过被诅咒的指环表现了人性的贪婪，权利欲，情欲以及人的宿命。在杰克弗里德屠龙并戴上指环之后，指环所含的诅咒并开始启动，所有与之直接或间接相关的人物的命运便如被触发的机关般自动且以必然的方式运转起来，期间人的一切努力在诅咒的面前都显得虚弱无力，根本无法逃脱个人的宿命。自私且愚蠢的公主克里米尼德，有勇无谋的杰克弗里德，诡计多端的哈根，听从命运且信仰爱情的冰岛女王布伦西尔特，心狠手辣且为权利而无所不用的国王龚特尔，无不受制于诅咒。

《终结者3》的知名度比《尼伯龙根指环》(The Ring of the Nibelungs)大一百倍，这真是电影事业的悲剧。Kristanna Loken扮演的机器妞儿——终结者T-X被各色媒体干巴巴的臭吹，我说实在的，看了跟没看一样，对她毫无印象。另外《吸血莱恩》作为一部暗无天日的烂片，不提也罢。

但《尼伯龙根指环》可完全不同，冰岛女王Brunnhild，太有魅力了。那声音，那姿态，而且最后还殉情，那没看过的傻瓜蛋，梦都没处梦去。

说得我今天晚上就得再看一遍，你们没看过是你们活该！

   12号惶若一梦，交织着诸多的希望与烦恼，下班后去游泳，只有在游泳的时候，我才觉得什么都不用考虑，只是简单的机械地重复着划水与蹬腿的动作。我发现游过700米之后，就不会觉得累，脑子也一片空白，只是不停地去游。很舒服。
 
      昨天太过疲惫，所以今天我惊人地睡到下午3点才起来，昨天开着电脑下载的电影都完成了。所以，今天的主要活动就是看片。今天看了一个片，叫《尼伯龙根的戒指》，一个北欧神话的故事，可惜用的英语，要是用冰岛语，我会更喜欢。很明显，这个故事还套用了些希腊神话。故事我就不多说了，我很想说说人对财富的贪婪与对爱情的忠贞。
 
      一个铁匠命中注定与冰岛女王相遇，冰岛女王爱上了这个铁匠。虽然故事有两段爱情故事，但这个始终是最为感人的。我喜欢那个冰岛女王，她漂亮，坚定，有强大的力量与坚贞不渝的情感。铁匠是个英雄式的人物，勇敢，忠诚，但却遭到陷害与魔法的诅咒。一切悲剧的引发，都是尼伯龙根的财宝。铁匠战胜了占据财宝的恶龙，却想带着财富去寻找他的女王，而女王告诉他，她所要的，只是他这个人。可惜，铁匠以为只有财富才能取悦自己心爱的女人，在他执意想带走财富时，噩梦开始了。故事的结局很是叫我难过，我最讨厌这样悲伤的结束，铁匠被歹人暗算至死，而深爱着他的女王，在他的身边举刀徇情。
 
     虽然这个故事并不复杂，我看着开头就能猜到结果，但还傻子般的希望剧情能够有所改变，我在为铁匠的贪心感到担忧，在为女王的等待感到同情，在为他们由爱转为恨而痛心不已。如果……
 
      人总是贪婪的，尤其面对财富与权力，总是希望得到更多。一个古印加人的传说，说有个人在哭泣，森林里的动物就问他为什么哭泣，他说他很弱小，没有力量等等等等，结果动物们就把自己的技能都教授给他，这个人开心地离开了森林。但猫头鹰说，他是不会快乐的，因为我看到到心里有一个没有尽头的黑洞，他永远不会满足，所以他永远不会快乐。
 
      哎，如果人注定如此难以满足，我真的开始信服老子所云，但世间有几人能象老子说得那样去活着呢？难道人注定是必须承担这些无谓的痛苦与悲伤嘛？
 
      片中的冰岛女王简直让我入迷，她会象一个男人一样战斗并且具有强大的力量，她高傲，冷酷，会发出野兽般的咆哮。她是女王，她拥有她领土内的一切，但她也却象一个简单的女人一样渴望着自己的爱情。她并不因为那个铁匠出身卑微而蔑视他，在铁匠与别的女人缠绵时她还依然对着黑暗的夜空祈祷期待；在知道自己受骗时，她愤怒，更加冷酷，她要用死亡与鲜血来报复那些伤害过她的人，我喜欢！对我来说，她不仅仅是个女王，简直是个女神。最后，她如果不用她心爱的铁匠亲手打造的剑徇情，那让她一个人孤单的活着，简直是一种最大的痛苦，我欣赏她的勇气，她的爱与恨！
 
      毕竟只是个神话故事，呵呵，现实中的女人不会这样。女人在爱你的时候，会毫不在意你的任何缺陷，即使曾经多么排斥，她都会忍受。在爱你的时候，她会忽视金钱，地位与道德。但一旦不在爱你，那些曾经被忽视的就成了最好的理由。呵呵，难道不是这样嘛？
 
      我一直标榜自己是不相信爱情的人，但我现在才知道，其实我还是一个渴望真正爱情的傻B男人！渴望虚无？是的，其实，其实，这样的爱情几乎跟中500万一样的机率渺茫！那我还能做些什么？除了现实一点，去努力的追求财富，我还能象一个懦夫那样去等待嘛？FUCK ME！我被自己的荒谬给打败了，我在用我所憎恨的，蔑视的事物伤害着自己，但我却无可奈何。可能，一切注定都会是悲剧吧，我们都是不可救药的俄狄浦斯！

从小就只喜欢神话而抗拒童话，这个片子至少是把一个一般人不熟悉的北欧神话故事visualize了。这里的剧情介绍和电影有点出入，电影里主要还是聚焦在最后部分的内容，所以还不算很散啦。古欧洲的打斗实在是很原始。。。不过两位女主角还值得一看的，不喜欢男主角，有点像托蒂。

    《尼伯龙根之歌》是欧洲中世纪四大诗史之一（其它三部为法国的《罗兰之歌》、西班牙的《熙德之歌》、古罗斯的《伊戈尔远征记》），它诞生和完善于德国。《尼伯龙根的指环》（《Curse of the ring》）是改编于《尼伯龙根之歌》和北欧神话《沃尔松格传说》的电影，它讲述了屠龙勇士齐格弗里特和冰岛女王布鲁恩希尔特的爱情悲剧，同时揭示出了人的命运，和人性中的贪婪、虚伪的一面。
    悲剧是戏剧的主要体裁之一，它源于古希腊戏剧。在悲剧中，主人公往往经历的一系列偶然发生的事件，却存在必然的联系，这必然的联系导致的结果通常是毁灭，主人公凭借自己的力量没有办法改变，这就是命运的强制力量。而悲剧就在这样的过程中，给人以震撼的力量。在悲剧类型中，英雄悲剧又占据了相当大的比例。改编自德国《尼伯龙根之歌》和北欧神话《沃尔松格传说》的电影《尼伯龙根的指环》（《Curse of the ring》），正是这种悲剧的一个典型代表。
    整部电影使用了大量细节来进一步深层次地表现悲剧的气氛：例如，在公主克里姆希尔特手捧着药酒到屠龙勇士面前，此时，冰岛女王派来的信鸦降落在旁边的桌子上，眼看着齐格弗里特喝下药酒，药酒中映衬出冰岛女王的影子，并且逐渐远去……让人看了不自觉感到心酸。又如：勃艮国王、哈根、齐格弗里特三人来到冰岛女王的皇宫中，女王看见齐格弗里特的到来，眼中充满的热火足以融化宫殿外面深厚的积雪，可是，铁匠的眼里依然保持着原本的平静。寒冷不仅把布鲁恩希尔特包裹着，也包裹着我们的心灵，让人觉得心寒。再如，当哈根把标枪插进齐格弗里特的后心时，齐格弗里特发出的惨叫和和最后一声凄婉的：“布鲁恩希尔特”，与女王布鲁恩希尔特脸上、心中的泪河共同交织在我们脑海里，英雄的死，指环的诅咒，命运的安排，将悲剧的气氛推到了顶点！
    《尼伯龙根的指环》除了洋溢着强烈的悲剧之外，再有就是命运的安排。人是什么，命运是什么，我是谁，是人类永恒的话题，是古今中外的思想者一直在探寻的终极命题。说到命运，令人很快联想到希腊神话中不停滚动巨石的西西弗斯，弑父娶母的俄狄浦斯、中国神话中精卫填海的故事……本剧中，屠龙英雄齐格弗里特在面对雾童族人的告诫时，没有选择放弃黄金，而是戴上了象征黄金主人的指环，而最终，进过一系列的变故之后，接触过这批被诅咒黄金的人，齐格弗里特、哈根、钢特，包括那条巨龙法夫钠，都一一被命运的大锤所摧毁。人的命运是不是真的不能由自己主导呢？人是否真的对抗不过天上的神灵呢？
    笔者认为，之所以齐格弗里特等人没有逃脱命运，或者说是没有超越自己的命运，原因有三：首先，齐格弗里特悲剧性的命运来自于早期德国人民对神的顶礼膜拜，认为神谕不可违背。当然，这也是情有可原的，因为那时社会生产力极其低下，人们的科学文化知识极其贫乏，对很多自然现象都无法解释，于是人们只有寄托于神灵，心灵才能得到慰藉。
    其次，这种悲剧性的命运来自于他的性格和当时的社会公德。在剧中，齐格弗里特是一个青年，年轻气盛的他，对于老人们的好心劝导没有放在心上，虽然说自古英雄出少年，但是，心智并不完全的他对于世事也是涉及未深，最终导致了悲剧的发生。而对于国王钢特，主导他性格的，正如他的妹妹所说的，是嫉妒、内疚和贪婪。作为国王，自己知道不如齐格弗里特勇武，自己国家的财富也没有齐格弗里特丰富，从而，心灵的阴暗面占据了他的内心。对于哈根，在《尼伯龙根之歌》中，他是一个忠臣，但是在本剧中，编剧为了加强戏剧的悲剧性，将其演化成为一个恶人。哈根原本是那个被放逐的雾童族人艾贝利克的儿子，最终在事情办完以后，又残忍地将自己的父亲杀死。
    最后，这种悲剧性的命运来自于齐格弗里特的做事原则和生活态度。对于朋友，齐格弗里特是尽自己最大的力量去帮助，对于兄弟，他好不保留地将自己的弱点与其分享。可是正是因为这样的一种处世态度，让他最终断送了身家性命。
    悲剧是由命运引发的，自己是否能够超越自己的命运，就成为了一种最为高贵的品质精神。这种精神的高贵是人性的升华，是一种明知不可为而为之的殉道精神。人是茫茫宇宙中微若尘芥的一分子，人在自然的命运面前大抵总是渺小、无知、恐惧的。但是，人做为万物之灵，却有着认识自我，顺应命运的自觉，也有着超越命运的能动性。中国的先哲面对神秘的命运说：“尽人事而知天命”、“谋事在人，成事在天”，这是一种顺应天命而不消极的态度。后来者更有苏东坡之流大呼着：“既蜉蝣于天地，渺沧海之一粟，哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可骤得，托遗想于悲风”的洒脱情怀。
    《尼伯龙根的指环》讲述的是一个悲剧，一个没有逃出命运的人的悲剧，一群没有自我超越人们的悲剧。同时，揭示出了人性中的本质：爱情的美好、嫉妒的毒药、仇恨的灾难。

游戏的规则越简单均衡，参与的人就会越多。千疮百孔的废墟上，往往能开出比温室中还美丽的花朵。滥觞于欧美乃至整个文明世界的现代奇幻文学，其架构竟然来自残缺古朴的北欧神话而非美轮美奂的希腊史诗，其原因大抵也如是。
在世界神话史上以不完整（一说为未进化）而著称的北欧神话以其雄奇苍凉吸引着众多拥趸。主神奥丁兄弟三人杀死元初巨人，以其尸体创造世界，尸身上的蛆虫化为精灵与侏儒；奥丁以树木创造男人和女人，繁衍出人类；巨人的后代占据大地另一边，与神族爱恨纠缠，战和无定。整个欧洲奇幻故事的基础体系由此建立，此后的骑士小说系列，龙与地下城系列，其渊源莫不如是。直到《龙枪》系列和《指环王》等集大成者出现，欧洲以外的世界才开始了解整个体系，美国拿去做电影，中国拿来模仿出了无数似是而非的所谓奇幻小说。然而，奇幻小说属于80后一代，此前出生的人群，初次接触北欧神话大抵上是通过《圣斗士之北欧篇》《银河英雄传说》和《神话时代》游戏系列。
北欧神话的显著特点是整个神族命中注定被毁灭，即所谓“诸神的黄昏”。希腊神话中虽然宙斯也知道自己终将被一个子女取代，但普罗米修斯罹难后这个话题便再也无人提起，在整个神话传承中，老去的永远是命运被神操纵的凡人，而在北欧神话中，受难者变成了神本身。正是这一点，敷衍出了无数动人的题材，其中之一，便是我们今天要提到的《尼伯龙根的指环》。
主神奥丁为了获得预知未来的能力与天地所有的知识，甘愿挖出一只眼睛投入智慧泉底，因而看到了整个神族的末日。从此他以独眼老人的形象行走于人界，四处搜寻勇士英魂，以作为末日大战中神族一方的部队；为了快速增强他的储备，奥丁甚至在人间挑动战争，让最好的勇士尽早归天。他将勇士们的灵魂安置在宏伟的瓦尔哈拉宫，白天以战斗为戏，晚上则饮蜜乳酒，食野猪肉。因此，北欧勇士们笃信英勇战斗是对大神奥丁最好的祭拜，因为战场上的英魂可进入瓦尔哈拉神殿，而老病而死的人只能去阴暗恐怖的冥国。维京海盗因这种好战的信仰而勇冠天下，据说最英勇的男儿发挥到极致时可进入到“狂战士”状态，刀枪伤之而无痛觉，勇猛战斗浑不畏死，这点在著名的历史教科书游戏《帝国时代II》中有完整的体现。
奥丁再神通广大也无法搜尽天下勇士魂于囊中，于是便有一群女神，称作瓦尔基里的，帮他拾遗补阙，飞驰往来于各地战场搜集英灵，如果战斗未分胜败，她们也会根据自己的喜好加入一方，后世因此而称她们做女武神。《尼伯龙根的指环》讲述的，便是女武神之首——伯仑希尔悲剧性的命运。
却说大英雄齐格弗里德在一次邂逅中击败了冰岛的无敌女王伯仑希尔.米颜，两人更因此而发生了倾城之恋，约定在齐格弗里德完成游历后便在冰岛相聚。恰逢恶龙法夫纳甦醒，它守候的宝藏，莱茵的黄金，引来各路英豪觊觎。探险者们都折戟龙穴，齐格弗里德则出乎其类，独力屠龙，并以龙血沐浴，从此以后可识鸟语，刀枪不入（沐浴时后背一片落叶挡住了龙血，这也成为英雄唯一致命的地方）。但在获得龙之宝藏的同时，他也继承了宝藏中的诅咒。此后，在勃艮第国王龚特尔及佞臣哈根的设计下，他忘记了从前的爱人，与国王的妹妹完婚，甚至帮助龚特尔王迎娶了伯仑希尔。影片以齐格弗里德恢复记忆被哈根杀死、伯仑希尔为其复仇后与爱人遗体共焚而结束。
全剧角色中最大的亮点无疑是克莉丝汀娜.洛肯所饰演的女武神伯仑希尔。洛肯在《终结者三》中全裸上阵却依然落得个票房毒药的恶名，这次在本片中终于绝地反攻，彻底洗脱花瓶恶名。模特出身的洛肯身材高大，饰演女武神几次出场都是气势凌锐，求婚戏一场的冰原大战中，伯仑希尔着重甲，执长兵，宛若战神；婚礼戏中她借故与负心人再战，利矛在手，无人能直擢其锋。武戏如此有冲击力，文戏更是脱胎换骨。与《终结者三》中的苍白机器人不同，本片中洛肯有多场爱情戏，从一开始被击败后产生的倾心热恋，到分离后独处冰岛的铭心相思，从察觉真相而发誓报复的刻骨仇恨，到最后在冲天大火中自刎殉情，洛肯将整个史诗的爱情演绎得荡气回肠，尤其是冰岛重逢一场，重逢的狂喜急转至情变的心碎，整场戏中几乎不着一言，仅凭眼神便尽得风流，但有同病相怜者，莫不戚戚于心。纵观全片，女武神大开大阖，敢爱敢恨，洛肯的英气与伯仑希尔的豪气合为一体，浑然天成。
其他诸演员虽然没洛肯这么抢眼，却也各领风骚。比较容易对上号的大概就是勃艮第龚特尔王的饰演者塞缪尔•韦斯特了，在好莱坞大片《凡.海尔辛》中出演科学怪人弗兰肯斯坦因，本片中也就是一片合格的绿叶。大反派哈根的饰演者比较让人失望，本来反派应该很容易出戏的，但他在片中总是一副欲言又止的神态，连最后暗算齐格弗里德都是没头没脑地背后一枪了事，一点也不给我们的英雄原地九十九圈摇晃一百下再死的机会：（男主角班诺•福曼倒是中规中矩，笑容阳光，风格健康，据说还是《史瑞克II》中靴猫的德语配音者，可见本土影响力不小；嗯，嗓音跟安东尼班德拉斯还真有点像——就是个头跟洛肯不太配，两个人定情时接吻，洛肯居然要俯身相就，摄影师还来了个远距全景，有够恶毒啊。
与同为神话史诗片的《特洛伊》相比，《尼伯龙根的指环》更好地切合了北欧神话雄奇悲壮的风格。这应该归功于影片的衍生基础，瓦格纳的著名歌剧《尼伯龙根的指环》。瓦格纳当时由北欧神话中的世界末日，雷加鲁克，即“诸神的黄昏”中得到灵感，计划将德国民间史诗《尼伯龙根之歌》改编为歌剧。多数人认为这不可实现，一部歌剧不可能承担如此庞大的剧情，瓦格纳却最终成功了。为了达到最完美的效果，瓦格纳的崇拜者，巴伐利亚大公专门修建了拜罗伊特剧院，耗时两年。1876年《指环》首演之日，拜罗伊特冠盖云集，整个欧洲的音乐人士几乎都来到了这个莱茵河畔的小地方，当地甚至因此而食物短缺。歌剧取得了辉煌的成功，其中不少著名段落，如《女武神的飞驰》，已经产生了巨大的辐射力，甚至《星球大战》中都隐隐透出她的倩影，日本科幻大作《银河英雄传说》更是处处向它致敬。
电影限于篇幅和表现形式，无法完整地复制整个歌剧，因此舍弃了歌剧中的大部分神话背景如宝藏来历、天神的干涉和女武神的坠入凡尘，仅仅撷取了其中的华彩篇章与主要矛盾独自成篇：大英雄起于草莽睥睨天下却为小人所乘，女武神英武绝伦深情一往终归无力回天，随着基督教的阴影渐次弥漫于整个北欧，瓦尔哈拉神殿已是大厦将倾。瓦格纳的原著强调伯仑希尔的爱作为新世界的希望而拯救人类，电影制作者则没有承袭这个主题，代之以基督教与北欧多神教的冲突。
尽管我对基督教一向非常着迷，但这并不能掩藏历史上这个宗教铸下的大错。在基督教逐步渗透扩散的过程中，原来信奉北欧神话的日尔曼民族逐步被同化，黑暗的中世纪中能掌握文化力量的唯有基督教（今天主教和英国国教）教士，而被彻底洗脑的僧侣对异教的神话和传说当然有着狂热的毁灭冲动并以此来获得被认可的神圣使命感，一如50年代奋力拆毁北京城墙的那些执行者。大量有关北欧神话的文献被焚毁，以神之名；奥丁神族的塑像做为异教偶像被推倒，为了虔诚。公元1618-1648的“三十年战争”之后，北欧神话文献丧失殆尽，留下的只有英国史诗《贝奥武夫》（Beowulf）、冰岛神话诗集《爱达经》（Edda）、一些英雄传说的断简残篇（Saga），以及有“德国伊利亚特”之称的《尼伯龙根之歌》（Nibelungenlied）。
影片开头即以旁白简略介绍了这段历史，苍郁雄浑的音乐中拉开了一段传奇，这段传奇跟它的主人公一样归于湮灭。颇具意味的是，影片结尾勃艮第新王看着冲天大火说“今天，古老的神复活了”，他的恋人却一脸落寞：“不，古老的神今天与他们一同逝去。”缥缈悲凉的片尾曲萦绕之中，遥想北欧诸神末日来临时浴血大战，麦克阿瑟的名言浮现脑海：
——老战士从来不死，他们只会渐渐消失。